seth jane roberts das mittelalter
Seth-Zitate

Seth über das Mittelalter

Im Folgenden einige Auszüge, in denen Seth über das Mittelalter und einigen geschichtlichen Abläufen dieser Zeit spricht. Heutzutage kann man bei all der Aufdeckung an Desinformation nicht mehr klar sagen, was man den Schülern und Studenten unserer Zeit über die menschliche Geschichte beigebracht hat. Manche glauben, dass Vieles, was man im Geschichtsunterricht und im Studium gelernt hat, überhaupt nicht stimmt oder nur ein Teil der Programmierung unserer physischen Realität ist…

Was verrät uns Seth über die Geschichte?

Seth: „Als das Mittelalter begann, waren viele Persönlichkeiten, die vor und während der römischen Zeit gelebt hatten, bereit, ihre Reinkarnationszyklen zu beenden. Es waren die effizientesten Lernenden, die weisesten und fähigsten Persönlichkeiten, und sie zogen ihr unterbewusstes Wissen und ihre Erinnerungen von eurer Ebene zurück. Dies war einer der Gründe für den Verfall von Wissen und Lernen im Mittelalter. Es gab Persönlichkeiten, die während des Mittelalters reinkarniert wurden und die während der römischen Zeit gelebt hatten, aber sie waren keine führenden Persönlichkeiten und sie waren nicht in der Lage, Wissen oder Fähigkeiten aus vergangenen Leben weiterzugeben, einfach weil sie nicht die nötige Kraft oder Fähigkeit hatten.

Es gab natürlich auch andere Persönlichkeiten, die ziemlich weit entwickelt waren, aber diese ruhten sich aus. Die Welt kam sozusagen wieder auf die Beine, als diese Persönlichkeiten Jahrhunderte später wieder auftauchten; und zu dieser Zeit begannen auch neue Persönlichkeiten, die den Platz derjenigen eingenommen hatten, deren Zyklen abgeschlossen waren, ihre Fähigkeiten zu nutzen und zu zeigen.“

Robert: („In welchem Jahrhundert fand der Rückzug statt?“)

„Gegen Ende des 10. Jahrhunderts hatte die erste Gruppe von Persönlichkeiten ihren Zyklus abgeschlossen. Es dauerte von da an bis zum späten 16. Jahrhundert, bis eine gültige Neuausrichtung stattfand, und in der Mitte des 17. Jahrhunderts begannen segensreiche Aktivitäten und neue Wissensschübe. Die Mönche, die alte Manuskripte kopierten und einige Wissensreste bewahrten, taten dies aufgrund ihrer eigenen früheren persönlichen Verbindung und Erfahrung mit dem Wissen selbst.“

(„Hatten die französische und die amerikanische Revolution mit einem solchen Ausbruch zu tun?“)

„Beide Revolutionen standen in einem solchen Zusammenhang und stellten einen Ableger der in Athen begonnenen und stark erweiterten Freiheiten dar. Großbritannien war in vielerlei Hinsicht ein besonderer Ort, denn viele der Persönlichkeiten, die sich dort zur Ruhe gesetzt hatten, waren dort in ziemlich regelmäßigen Abständen geboren worden, und man hatte einen beständigeren Glauben an die Freiheit, der nicht so blutige und unglückliche Revolutionen erforderte wie die, die anderswo stattfanden.“

(„Wie sieht es heute in Russland aus?“)

„Heute?“

(„Na ja, dann in diesem Jahrhundert.“)

„Es ist in vielerlei Hinsicht die Schuld der Persönlichkeiten selbst, welche Länder auf verschiedene Weise entwickelt oder unterentwickelt sind. Viele Persönlichkeiten bevorzugen eine Wiedergeburt in angenehmen gemäßigten oder warmen Klimazonen. Oft versammeln sie sich aus solchen egoistischen Gründen in angenehmen Klimazonen und in Ländern, in denen die politische Situation nicht gefährlich ist.

Das war in der Vergangenheit in Russland der Fall, aber in Zukunft wird das vielleicht nicht mehr der Fall sein; wenn die Aktivität dort zunimmt, werden intellektuelle und psychische Anziehungskräfte stärkere und weisere Persönlichkeiten anziehen. Das Gleiche gilt auf etwas andere Weise für die Länder in Afrika. Es gibt hier ganze Bereiche, die wir noch nicht besprochen haben, sodass das hier nur punktuell ist, aber wir werden noch tiefer darauf eingehen. Es gibt keine Gesetze, die Persönlichkeiten dazu zwingen, alle ihre Fähigkeiten zu nutzen. Eine Persönlichkeit wird sich erst dann für ungünstige Umstände der Wiedergeburt entscheiden, wenn sie selbst sieht, dass die notwendige Disziplin auf keine andere Weise erreicht werden kann. Deshalb bleiben extrem heiße und extrem kalte Länder weitgehend unentwickelt. Aber wenn die Entwicklung erst einmal einsetzt, geht sie sehr schnell.

Die Probleme, die ein Land lösen muss, sind lediglich die Probleme, die sich die Persönlichkeiten, die es bewohnen, selbst stellen, und das Land ist lediglich der Rahmen für diese Aktivitäten. Es gibt eine enge Verbindung zwischen Reinkarnationszyklen und irdischen Geschichtsperioden, auf die wir später noch eingehen werden. Manchmal, aber nicht immer, werden Persönlichkeiten, die eine bestimmte Erfahrung brauchen, in ein bestimmtes Land oder eine bestimmte Rasse geboren.“ (Die Frühen Sitzung, Band 1)

Die Mittelalterlichen Vorfahren

„Eure gegenwärtige Erfahrung ist also ganz anders als die eurer Vorfahren, die etwa im Mittelalter lebten, und ihr könnt die Unterschiede in euren subjektiven Einstellungen und in der Qualität sowie in der Art des sozialen Umgangs, der heute besteht, nicht erkennen. Trotz seiner vielen Fehler verkündete das Christentum in seiner besten Zeit den letzten Sinn für das Leben eines jeden Menschen. Es stand außer Frage, dass das Leben einen Sinn hatte, unabhängig davon, ob man sich über die ihm zugewiesene Bedeutung einig war oder nicht.

Ihr könnt in Form von Experimenten denken. Man kann dieses oder jenes ausprobieren. Man kann von einer Religion zur anderen oder von der Religion zur Wissenschaft übergehen oder umgekehrt. Das gilt in einer Weise, die für die Masse der Menschen im Mittelalter unmöglich war. Allein die verbesserten Kommunikationsmethoden führen dazu, dass man überall von unterschiedlichen Theorien, Kulturen, Kulten und Schulen umgeben ist. In einigen wichtigen Bereichen bedeutet dies, dass die Mechanismen der Erfahrung tatsächlich offensichtlicher werden, da sie nicht mehr unter einem Glaubenssystem verborgen sind.

Im Mittelalter präsentierte die organisierte Religion oder das organisierte Christentum jedem Individuum einen Schirm von Glaubensvorstellungen, durch den das persönliche Selbst wahrgenommen wurde. Die Teile des Selbst, die nicht durch diesen Schirm wahrnehmbar waren, waren für die Privatperson fast unsichtbar. Probleme wurden von Gott als Strafe oder Warnung geschickt. Die Mechanismen der Erfahrung waren hinter diesem Schirm verborgen.“ (Aus Individuum und Massenschicksal, Kapitel 5, Sitzung 831)

Vergleiche in einer Privatsitzung mit Ann und Leonard

„Bis zu einem gewissen Grad habt ihr alle ähnliche Eigenschaften, aber natürlich gibt es auch Unterschiede. Auf die eine oder andere Weise habt ihr jedoch die traditionellen sozialen Rollen nicht akzeptiert. Weder Ann noch Leonard haben geheiratet. Sie haben geheiratet, aber nicht im üblichen Alter, sondern später. Sie haben keine Kinder bekommen. Leonard und Ann haben auch eine gewisse hartnäckige Unabhängigkeit. Wenn sie sich deine Beziehung zu Ruburt ansehen, versichern sie sich immer noch, dass es eben nicht die traditionelle Ehe ist.

Diesmal warst du der Ältere, während du früher der Jüngere warst. Ruburt hat damals zu dir aufgeschaut, so wie du einst zu ihm aufgeschaut hast. Es gibt keinen Grund für eine Benachteiligung irgendeiner Art. Ihr beide hattet auch aus anderen Existenzen einen starken Drang zur Privatsphäre und Geheimhaltung. Die Fernsehsendung, die ihr über Klöster und Privatsphäre gesehen habt, trifft hier in gewisser Weise zu, denn in der Hektik des mittelalterlichen Lebens gab es keine Privatsphäre für Gedanken.

Nur Mönche konnten sie sich leisten und es gab Tausende von verschiedenen Gruppen, die über ganz Europa verstreut waren. Es gab ebenso viele längst vergessene Gemeinschaften, in denen Eremiten jeder erdenklichen Sekte in Höhlen in bestimmten Gegenden hockten. Die im Mittelalter geborenen Einzelgänger mussten sich ihre eigenen Strukturen schaffen, und wenn sie keine Einsiedler oder Mönche waren, dann waren sie Geächtete der einen oder anderen Art, die sich in den Wäldern aufhielten, die oft voll von halbwegs dauerhaften, aber isolierten Gemeinschaften waren – Männer und Frauen, die zum Beispiel Reisende ausplünderten.

Ihr habt beide Existenzen geführt, in denen ihr die Eigenschaften beider im mittelalterlichen Europa kombiniert habt. Heilige Handschriften wurden oft aus einem Kloster gestohlen und in ein anderes gebracht, wo sie gegen die Güter dieser Welt und gegen Zuflucht eingetauscht wurden. Einige dieser Erfahrungen führten dazu, dass ihr beide euch eine gewisse Abgeschiedenheit wünschtet, während ihr inmitten einer Gemeinschaft bliebt, und hier kam wieder Ruburts Zustand zum Tragen, der euch einen eingebauten Grund gab, nicht in die Welt hinauszugehen.“ (Die Persönlichen Sitzungen, Kapitel 4, September 12, 1977)

Religiöse Konzepte im Mittelalter

„Ich möchte hier nicht auf die Kulturgeschichte eingehen, aber eure Organisationen haben sich in der Vergangenheit weitgehend auf eure religiösen Konzepte gestützt, die in der Tat äußerst starr waren. Die repressive Natur des christlichen Denkens im Mittelalter zum Beispiel ist wohlbekannt. Selbst künstlerische Äußerungen galten als höchst verdächtig, wenn sie sich außerhalb der akzeptierten Gebote bewegten, und natürlich besonders dann, wenn sie andere dazu brachten, gegen diese Gebote vorzugehen. Bis zu einem gewissen Grad spiegelt sich dieselbe Art von Politik immer noch in Ihren heutigen Gesellschaften wider, auch wenn die Wissenschaft oder der Staat selbst, anstelle der Kirche, als Stimme der Autorität dienen kann.

Im Mittelalter war es keine Bagatelle, exkommuniziert zu werden, sondern ein Ereignis, das eine Trennung bedeutete, die sowohl die Seele als auch den Körper und alle politischen, religiösen und wirtschaftlichen Bedingungen betraf, durch die beide miteinander verbunden waren.“ (Sitzung 931, 15. Juli, 1981)

„Dies war einer der Gründe für den Verfall des Wissens und der Gelehrsamkeit während des Mittelalters. Es gab im Mittelalter reinkarnierte Persönlichkeiten, die während der römischen Erfahrung gelebt hatten, aber sie waren keine führenden Persönlichkeiten und sie waren nicht in der Lage, Wissen oder Fähigkeiten aus vergangenen Leben weiterzugeben, einfach weil sie nicht die nötige Kraft oder Fähigkeit hatten. Das Mittelalter stellte einen solchen Bruch dar, und ich schlage ebenfalls einen Bruch vor.

Als das Mittelalter begann, war eine große Anzahl von Persönlichkeiten, die vor und während der römischen Epoche gelebt hatten, bereit, ihre Reinkarnationszyklen zu beenden. Gegen Ende des 10. Jahrhunderts schloss die erste Gruppe von Persönlichkeiten ihren Zyklus ab. Es dauerte von da an bis zum späten 16. Jahrhundert, bis eine gültige Neuausrichtung stattfand, und in der Mitte des 17.“  (Die Frühen Sitzungen, Band 1)

Der öffentliche Mann im Mittelalter

„Der öffentliche Mann, der Literat usw. in anderen Jahrhunderten, und der öffentliche Mann z. B. in Rom, im Mittelalter oder im 19. Jahrhundert, hatten persönliche Kontakte mit der Öffentlichkeit, aber in sehr begrenzten, kontrollierten Situationen. Das private Bild der Person war weitgehend unbekannt. Ein König konnte durch sein eigenes Land reisen und nicht erkannt werden, wenn er das wollte, denn kein Fernsehbildschirm blendete sein Bild in die Häuser seines Volkes. Die Grenze zwischen dem Öffentlichen und dem Privaten war viel klarer gezogen. Es gäbe noch viel mehr zu sagen, aber ich möchte hier nur erwähnen, dass solche Themen viel mehr von einer begabten Persönlichkeit verlangen.

Ich möchte jedoch zunächst einige eher neutrale, aber wichtige Punkte ansprechen. Das Zeitalter der Kommunikation hat das öffentliche und private Leben erheblich verändert, sodass beispielsweise Ruburt per Post so viele Petitionen erhalten kann wie der König eines Landes in früheren Zeiten. In keinem anderen Zeitalter, historisch gesehen, waren die Menschen mit den Dimensionen der Öffentlichkeit konfrontiert, die heute möglich sind.“ (Die Persönlichen Sitzungen, Band 4)

Diese Fähigkeiten haben sich auf verschiedene Weise manifestiert und er hat oft Aufgaben übernommen, die auch Opfercharakter haben. In früheren Leben hatte er nie die fleischliche Natur, mit der ihr Joseph, Ruburt und Mark so außerordentlich ausgestattet wart. Er war in fast allen Fällen eine ästhetische Persönlichkeit, viermal eine Frau; zweimal davon als Priesterin und einmal als Nonne im Mittelalter. Die Persönlichkeit war in vielerlei Hinsicht starr, da ihr Ziel so unbeirrbar sicher und streng war, dass sie keinen Raum für Leichtsinn oder Ablenkung ließ.“ (Die Frühen Sitzungen, Band 2)

Uneheliche Kinder der Priester

„Je mehr das Kind in der Lage ist, eine solche künstliche Identifikation zu erzwingen, desto größer sind seine Gefühle der inneren Rebellion. Das Fehlen eines „passenden“ Vater- oder Mutterbildes hat mehr Kinder „gerettet“ als geschadet. Die Psyche mit ihren großen Gaben fühlt sich immer wieder ausgebremst und versucht, Gegenmaßnahmen zu ergreifen. Eure Schulen setzen den Prozess jedoch weiter fort, so dass die Bereiche der Neugier und des Lernens für Männchen und Weibchen getrennt werden. Die „Sie“ im Mann repräsentiert in der Tat Teile seiner Persönlichkeit, die nicht zum Ausdruck kommen – nicht aufgrund einer natürlichen Überlegenheit geistiger oder emotionaler Eigenschaften gegenüber anderen, sondern aufgrund künstlicher Spezialisierungen.

Das Gleiche gilt für das „Männchen“ in der Frau. Sie haben diese Version der Persönlichkeit akzeptiert, wiederum in Übereinstimmung mit Ihren Vorstellungen über die Natur des Bewusstseins. Diese Vorstellungen ändern sich, und im Zuge dessen muss die Spezies ihr wahres Person-Sein akzeptieren. Wenn dies geschieht, wird euer Verständnis euch erlauben, die Natur der Realität der Götter zu erkennen, die ihr über die Zeitalter hinweg anerkannt habt. Ihr werdet es nicht mehr nötig haben, sie in begrenzte sexuelle Gestalten zu kleiden.

Ein hoher Prozentsatz der Priester des Mittelalters hatte zum Beispiel uneheliche Kinder. Diese galten als Produkte des schwachen und lüsternen Fleisches – schlimm genug, aber in Anbetracht des gefallenen Zustandes des Menschen ein verständliches Versagen. Solche Situationen wurden übersehen, wenn nicht gar geduldet, solange die Liebe und Hingabe eines Priesters noch der Kirche gehörten und nicht „verschwendet“ wurden.“ (Natur der Psyche, Sitzung 773)

Vergangene Leben als Priester und Nonne

„Diese Fähigkeiten haben sich auf verschiedene Weise manifestiert und er hat oft Aufgaben übernommen, die auch Opfercharakter haben. In früheren Leben hatte er nie die fleischliche Natur, mit der ihr Joseph, Ruburt und Mark so außerordentlich ausgestattet wart. Er war in fast allen Fällen eine ästhetische Persönlichkeit, viermal eine Frau; zweimal davon als Priesterin und einmal als Nonne im Mittelalter. Die Persönlichkeit war in vielerlei Hinsicht starr, da ihr Ziel so unbeirrbar sicher und streng war, dass sie keinen Raum für Leichtsinn oder Ablenkung ließ.

Hinter der Tarnung existiert die wahre Realität. Ich habe Experimente angedeutet, die ausprobiert werden sollen, und wir werden darauf eingehen. Durch den Einsatz von Rückführung und Hypnose werdet ihr mit Mühe und Disziplin in der Lage sein, die Existenz der Reinkarnation zu beweisen. Aufzeichnungen werden gefunden werden.“

(Bill war auch neugierig zu erfahren, warum er in seinen eigenen Notizen geschrieben hatte, dass Jim einst ein Mönch war, während Seth angegeben hatte, dass Jim im Mittelalter eine Nonne gewesen war.)“ (Die Frühen Sitzungen, Band 2)


Siehe auch:
Seth über die Liebe

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